26
Jan 12

උමර් රලියල්ලාහු අන්හු තුමා මෙසේ වාර්තා කරයි. අල් හදීස් -8

මුහම්මද් රසුලූල්ලාහි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්  තුමා ප්‍රකාශ කළ බව ඉබ්නු උමර්  රලියල්ලාහු අන්හු තුමා මෙසේ වාර්තා කරයි.

 අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙකු නැතැයි සහ මුහම්මද් රසුලූල්ලාහි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම්  තුමා ඔහුගේ දූතයා යැයි ද තහවුරු කරන තුරු හා සලාතය ඉටුකර zසකාතය1 පිරිනමන තුරු (ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් සමග) එදිරිව සටන්-කරන්නැයි2 මා විධානය  කොට ඇත්තෙමි.මේවා ඉටුකරන්වූන් ඉස්ලාමීය නීතියට අනූකූලව දඩුවම් ලැබිය යුතු ක්‍රියාවක් නොකරන තුරු ඔවුහු තමන්ගේ ජීවිතය සහ දේපල ආදියට මගේ රැකවරණය ලබතී.ඔවුන් පිළිබද ගණන් හිලව් සර්වබලධාරි අල්ලාහ් වෙත ඇත.    

    බුහාරි -මුස්ලිම්

________________________________________________

1.දෙවන හදීසයේ 2 වන සටහන බලන්න

2.ඉස්ලාමය මැනවින් අවබෝධ කරගෙන එය තම ජීවිතයේ මාර්ගෝපදේශයෙකු වශයෙන් පිළිගන්න ලෙස සෙසු අයගේ සිත් සතන් තුළ පැළපැදියම් කිරීමට අවශ්‍ය ප්‍රයන්ත දැරීම ගැන මෙහි සදහන් වේ.

"ආගමේ බල කිරීමක් නැතැයි සඳහන් කරයි"

තවත් තැනක අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි.ඥානාන්විත තර්කයෙන් හා (අල්ලාහ්ගේ)අනතුරු ඇගවීම් දන්වා අල්ලාගේ මාර්ගයට ජනතාව ඇරයූම් කරන්න.සමහර ජන කොටස්වලට පමණක් එරෙහිව සටන් කරන මෙන් මුස්ලිම්වරුන්ට බලකර ඇත.ඒ කවුරුන්දයන් ඉස්ලාමීය රාජ්‍යට විරුද්ධව කැරලි ගසන්නවුන් හා ඉස්ලාමය සාමකාමීව ප්‍රචාරය කිරීමට හා ව‍යාප්ත  කිරීමට බාධා පමුණුවන්නන් සමගය"



 



16
Jan 12

අල් හදීස්-7

මුහම්මද් රසුලුල්ලාහි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා ප්‍රකාශ කළ බව අබූ රුකයියා තමීම් ඉබ්නු අත්තාරී රලියල්ලාහු අන්හුතුමා වාර්තා කරයි.

ධර්මය අවංකය 1 කවුරුන් වෙත දැයි ප්‍රශන් කළ විට මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා මෙසේ ප්‍රකාශ කළේය. අල්ලාහ් ඔහුගේ ධර්මය,ඔහුගේ දූතයා,මුස්ලිම්වරුන්ගේ නායකයා සහ මුස්ලිම් පොදුජනතාව යන අය සමග අවංක ලෙස සිටීමයි.

මූලාශ්‍රය :මුස්ලිම්

__________________________________________________________

1.අවංකය (නසීහා) යන අරාබි වචනයට බොහෝ අරූත් ඇත.ඒවායින් බෙහෙවින් භාවිතා කෙරෙන්නේ "සදූපදේශයයි", මෙහි එකී අර්ථය ගැනීම නුසුදුසුය.

එක්තරා මනූෂ්‍යයෙකුට හෝ අවස්ථාවක සාධාරණත්වය ඉටු කිරීම යන අර්ථය ද දෙයි.අවංකකම.ව්ශ්වාසය යන අරුත් ද ගැබ්වී ඇත.

16
Jan 12

අල් හදීස් -6

මුහම්මද් සල්ලල්ලාහු  අලෙයිහිවසල්ලම් තුමා ප්‍රාකාශ කළ බව අබු අබ්දුල්ලා අන්නුඃමාන් ඉබ්නු බෂීර්තුමා වාර්තා කරයි.

හලාල් (අනුමත කළ දෑ) පැහැදිලිය.හරාම් ද (තහනම් කළ දෑ) පැහැදිලිය. මේ දෙක අතර හරාම් ද නැත්තම් හලාල් ද යන සැක සහිත ඒවා ද ඇත. ඒවා බොහෝ අය නොදනිති.එහෙයින් කවරෙක් සැක සහිත කරුණුවලින් මිදි සිටින්නේ ද ඔහු තම ධර්මයත් ගෞරවයත් ආරක්ෂා කළ තැනැත්තා වේ.තවද කවරෙක් සැක සහිත දේවල්හි වැටෙන්නේ ද ඔහු හරාමායේ වැටුණූ තැනැත්තා වේ. ආරක්ෂක තණ  භුමියක් අසල තම සතුන් තණ කවමින් සිටින විට උන් එම ආරක්ෂිත තණ භූමියට පිවිස  තණ කති'යි යන බියෙන් සිටින  එඬේරෙකුට ඔහු සමානය. එක් එක් රජෙකුට අයිති ආරක්ශක ස්ථාන ඇත. අල්ලාහ්ට  අයිති ආරක්ෂිත ස්ථානය (හිමා) ඔහු අනුමත නොකළ දේවල්ය.

ශරීරයේ මාංශ කොටසක් ඇත.එය නිසි ලෙස (නිරෝගිව) පවතියි නම් මුළු සිරුරම සනීපවත් වේ.එය නරක් වී (රෝගිව)පවතියි නම් මුළු සිරුරම රෝගි බවට පත්වේ. එම මාංශ කොටස හෘදය වේ..

(බූහාරි- මුස්ලිම්)

15
Jan 12

අල් හදීස්-5

මුහම්මද් (සල්) තුමා ප්‍රාකාශ කළ බවට විශ්වාසකයින්ගේ මව1 වන උම්මු අබ්දුල්ලා ආයිෂා (රලි) තුමිය මෙසේ වාර්තා කරයි.

අපගේ විෂයයෙහි (ධර්මයෙහි) නැති දේ ඇතුළත් කරන්නාගේ ක්‍රියාව වනාහි ප්‍රතික්ෂේප කරනු ලබයි ..මෙම නබි වදන බුහාරි,මුස්ලිම් යන හදීස් ග්‍රන්ථ දෙකෙහිම සඳහන් වී ඇත..

මුස්ලිම් නමැති හදීස් ග්‍රන්ථයේ මෙසේ සඳහන් වී අපගේ විෂය  සමඟ (ධර්ම දේශනය සමඟ )එකඟ නොවන ක්‍රියාවක් කවරෙක් හෝ කළ ද එය ප්‍රතික්ෂේප කළයුතු එකකි.

 

______________________________________________

1.මුහම්මද් (සල්) තුමාගේ භාර්යාවන්ට දෙනු ලැබු ගෞරව නාමයයි.

15
Jan 12

අල් හදීස් - 4

අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අබ්දුල්ලා උබ්නු මස්ඌද් (රලි) තුමා අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන මුහම්ම්ද් (සල්) තුමා ප්‍රකාශ කල බව මෙසේ වාර්තා කරයි..

නියත වශයෙන්ම ඔබ සියලු දෙනාම ඔබගේ මව්කුසේ දින හතලියක් බීජයක හැඩයෙන් ද  අනතුරුව මේ දිනට සමානව මස් පිඩක් සේ ද සිටීය. ඉක්බිතිව ඔබ තුළ ජිවය පිඹ ප්‍රාණය දෙන දෙන මලක්වරයා යවනු ලබයි.ඔහු වි‍ෂයයන් හතරක් ගැන අණ කරනු ලබයි.ඔබගේ ජීවිත කාලය,ඔබගේ ක්‍රියා කලාපයන් ඔබගේ ජිවිතය හොඳාකාරයෙන් පවති ද.?නැත්තම් දුක් කරදරවලින් පවතී ද.?

නැමිදීමට සුදුස්සා කවරෙක් ද ඒ අල්ලාහ් කෙරෙහි දිවුරා කියන්නම් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබගෙන් කෙනෙක් ඔබ ස්වර්ගයටත් ඔහුටත් අතර වියතක ප්‍රාමාණයේ දුර තිබෙන ආකාරයෙන් ස්වර්ගවාසියෙකු මෙන් හැසිරෙයි.නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් ලියා  තබා ඇති දේ ඔහුට පෙර යයි. ඒ නිසා ඔහු අපායවාසියකු ලෙස හැසිරීමට පටන් ගෙන ඒ මගින් ඔහු අපායට පිවිසෙයි.තවද ඔබගෙන් කෙනෙකු අපායටත් ඔහුටත් වියතක ප්‍රාමාණයේ දුරින් තිබෙන අයුරින් අපාගින්නට ගොදුරක් වන ආකාරයට හැසිරෙයි.නමුත් ඔහු වෙනුවෙන් ලියා තබා ඇති දේ ඔහුට පෙර යයි.මේ නිසා ඔහු ස්වර්ගවාසියකු මෙන් හැසිරීමට පටන් ගෙන ඔහු ස්වර්ගයට පිවිසෙයි.

 

මුස්ලිම්- බුහාරි

12
Jan 12

අල් හදීස් -3

උමර් ඉබ්නුල් කත්තාබ් (රලි) තුමාගේ පුත් අබු අබ්දුර් රහ්මාන් අබ්දුල්ලා (රලි)  තුමා මෙසේ වාර්තා කරයි.

වරක් මුහම්මද් (සල්) මෙසේ ප්‍රකාශ කළහ. "ඉස්ලාමය කුළුණු පහකින්1 සමන්විතය.ඒවා නම්, අල්ලාහ් හැර වෙන දෙවියෙකු නැත.,මුහම්මද් (සල්) තුමා ඔහුගේ දූතයාද වේ. යැයි සාක්ෂි දැරීම,සලාතය ඉටුකිරීම, සකාතය  පිරිනැමීම,හජ් මෙහෙය ඉටුකිරීම සහ රමළාන්  මස උපවාස ශීලය රක්‍ෂා කිරීම ආදිය වේ.

(බුහාරි මුස්ලිම්)

  ---------------------------------------------------------------

1.කුළුණු පහ යන පදය මුල් ආරාබි පාඨයේ සඳහන් වී නැත..කුළුණු යන අර්ථය "අර්කාන්" යන වචනය මෙය විස්තර කිරීමෙහිලා පොදුවේ ද භාවිතා කරනු ලැබේ..

12
Jan 12

අල්-හදීස්- 2

උමර්1 රලියල්ලාහු අන්හු තුමා මෙසේ සඳහන් කරයි. "දවසක් අපි සියලු දෙනාම අල්ලාහ්ගේ දූතයා වන මුහම්මද් රසුලුල්ලාහි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා සමඟ වාඩි වී සිටියෙමු. ඒ අවස්ථාවේදි කෙනෙක් අප ඉදිරියෙන් පෙනී සිටියේ ය. හෙතෙම ඇඳ සිටි වස්ත්‍රය සුදුම සුදු පාට විය.ඔහුගේ හිස කෙස් තද කලු පාටට තුබුණී.අපගෙන් කිසිවෙකු ඔහු නොහඳූනයි. හේ ඉදිරියට පා තබමින් නබි තුමා අභියස වාඩි විය.තම දණහිස එතුමාගේ දණ හිසට මුහණලා දෑන් පාද මත තබා වාඩි විය අනතුරුව නබි දෙස බලා "මුහම්මද් තුමණි! ඉස්ලාමය ගැන මා හට කියා දෙන්නැයි ඇසීය.එතුමා ඉස්ලාම් යනු අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිම දෙවියෙකු නැත.මුහම්මද් ඔහූගේ දූතයා යැයි සාක්ෂි දැරීම,සලාතය2 ඉටු කිරීම,සකාතය3  පිරි නැමීම රමලාන් මස උපවාසය ආරක්ෂා කිරීම සහ ඔබට හජ් කිරීමට හැකි නම් හජ් මෙහෙය ඉටු කිරීම යනාදිය යි පිළීතුරු දුන්නේය.

 

to be continued..>>

 

11
Jan 12

අල් -හදීස් -1

බිස්මිල්ලාහි රහ්මානිර්රහීම්

නබි වදන් හතලියක්  (හදීස් හතලියක්)

සංස්කරණය

ඉමාම් යහ්යා ඉබ්නු ෂරෆුද්දීන් අන්නවවි

සිංහල පරිවර්තනය ඒ. සී .එම්. නජිබිඩීන්

 

අල් -හදීස් -1

අබු හෆ්ස් උමර් ඉබ්නුල් කත්තාබ්1රලියල්ලාහු අන්හු තමා මුහම්මද්  රසුලුල්ලාහි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම් තුමා ප්‍රකාශ කළ බව මෙසේ සඳහන් කරයි...

සියලු ම ක්‍රියා කලාපයන් චේතනාවා  අනුව නිශ්චය කරනු ලැබේ.එක් එක් පුද්ගලයා තමා සිතු දේවල ප්‍රතිඵලය ම හිමි කර ගනී.එහෙයින් කෙනෙක් අල්ලාහ් සහ ඔහුගේ රසුල්.2 වෙනුවෙන් හිජ්රත්.3 කරන්නේ නම් ,එය අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ රසුල් වරයාණන් උදෙසාය..කෙනෙක් හිජ්රත් කරනු ලබන්නේ ලෞකික ලාභාපේක‍ෂාව උදෙසා නම් හෝ කාන්තාවක් විවාහ කර ගැනීම සඳහා නම්,හෝ හෙතෙම ඊට අදාල ඵලය ම හිමිකර ගනි.

මූලාශ්‍රය :බුහාරි මුස්ලිම්

______________________________________________

1.ඉස්ලාමීය රජ‍යේ දෙවන කලීෆා -හෙවත් ජනාධිපතිවරයාය
2.මුහම්මද් නබි සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වස්ල්ලම් තුමා
3.කවර හෝ පරමාර්ථයක් උදෙසා එක් තැනක සිට තවත් තැනකට සංක්‍රමණය වීම

 

 

 

9
Jan 12

පටුන – සහීහ් බුහාරි හදීස් ග්‍රන්ථය

  1. දේව ආනුභාවය වූ ආකාරය
  2. විශ්වාසයේ (භක්තියේ) ප්‍රකාශනය
  3. දැනීමේ ප්‍රකාශනය
  4. පවිත්‍රකරණයේ (වුළු) ප්‍රකාශනය
  5. (ගුසල්) ජාල ස්නානය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  6. ඔසප්විමේ ප්‍රකාශනය (ඔසප්විමේ කාලය)
  7. තයම්මුම් පිළිබඳව ප්‍රකාශනය (පිරිසිදු පසින් දත් සහ මුහුණ පිසදැමීම)
  8. සලතයේ (නමදුමේ) ප්‍රකාශනය
  9. මුසල්ලාවේ සුත්‍රාව පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  10. අසාන් (සලතයට අඩගැසීම) පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  11. සලාතයන්හි කාලවේලාවන් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  12. සලතයේ ලක්ෂණ පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  13. ජූම් ආ (සිකුරාදා) සලාතය පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  14. භීෂණ අවදියේ දී සලාතය
  15. ද්විත්ව ඊද් උළෙල පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  16. වීත්ර් සලාතය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  17. අල් ඉස්තිස්ක සලාතය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  18. ග්‍රහණය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  19. අල් – කුර්ආනය පාරායනය කිරීමේදී මුණින් වැතිර නැමදීම
  20. අල් තක්සීර් (කෙටිකරන ලද) සලාතය පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  21. තහජ්ජද් (රාත්‍රී) සලාතය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  22. සලාතය ඉටුකිරීමේදී සිදුකරන ක්‍රියා
  23. අල් – ජනාඉස් (අවමංගල) සලාතය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  24. සකාත් (අනිවාර්ය පුණ්‍යාධාර) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  25. සකාත් අල් ෆිතර්
  26. හජ් (යාත්‍රාව) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  27. උම්රා පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  28. මුහ්සර් (හජ් හෝ උම්රා යාත්‍රාවෙන් වලක්වන ලද පුද්ගලයා)
  29. මුහ්රීම් වරයෙකු විසින් දඩයම් කිරීම සදහා දඩුවම
  30. මදීනාවේ යහපත්කම
  31. උපවාසයේ ප්‍රකාශනය
  32. තරවීහ් සලතයන් පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  33. ඉහතිකාෆ් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  34. විකිණීමේ (මිල අඩුකර විකිණීමේ) ප්‍රකාශනය
  35. අස්-සලම් (මිල ගෙවූ භාණ්ඩ පසුව භාරදීමේ) ප්‍රකාශනය
  36. කුලියට දීම පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  37. අල් හවාලා (නය පැවරීමේ) ප්‍රකාශනය
  38. නියෝජනය කිරීමේ (බලය පැවරීමේ ) ප්‍රකාශනය
  39. කෘෂිකර්මය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  40. ජලය බෙදා හැරීම
  41. ණය ගෙවීම, දේපල අත්හිටුවීම, වස්තු භංගත්වය
  42. ලුකාතා (නැති වූ දේ ඇහිඳ ගැනීම) පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  43. පීඩාකාරී බවේ ප්‍රකාශනය
  44. හවුල්කාරත්වය
  45. උකස් කිරීම
  46. වහලුන් මුදා හැරීම
  47. ත්‍යාග පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  48. සාක්ෂිකරුවන් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  49. සමාදානය ඇතිකිරීම (සමඟිවීම)
  50. කොන්දීසි පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  51. අන්තිම කැමතිත හා තෙස්තමේන්තු (වසායා) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  52. ජිහාඩ් (අල්ලාහ් වෙනුවෙන් වැයම් කිරීමේ සංග්‍රාමය) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  53. කුමුස් වගකීම (බැඳී සිටීම)
  54. නිර්මාණයේ ආරම්භය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  55. නබිවරුන් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  56. නබි (සල්) තුමාණන්ගේ සහ එතුමාණන්ගේ සහායකයන්ගේ යහපත්කම හා පුන්‍යවන්තභාවය
  57. නබි (සල්) තුමන්ගේ සහයකයින්ගේ යහපත්කම හා පුණ්‍යවන්ත භාවය
  58. අන්සාර් වරුන් ගේ යහපත්කම
  59. අල්-මග්හාසි (හමුදාමය ගවේෂණ) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  60. අර්ථකථනය (අල්- කුර්ආනයේ අර්ථ නිරූපණය ) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  61. අල් – කුර් ආනයේ යහපත්කම පිළබඳ ප්‍රකාශනය
  62. නිකාහ් (විවාහ බන්ධනය) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  63. දික්කසාදය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  64. ප්‍රතිපාදන (වියදම) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  65. ආහාර (කෑම) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  66. අකීකා පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  67. ඝාතනය කිරීම හා දඩයම් කිරීම පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  68. අලාහි (ඊද්-උල් අල්හා දින කුර්බනය කොට බිලිදීම) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  69. පානයන් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  70. රෝගීන් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  71. ඖෂධ පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  72. ඇඟලුම් පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  73. අල් – ආදාබ් (යහපත් ගති පැවතුම් ) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  74. අවසර ලබාගැනීම පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  75. පිහිට යැදීම පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  76. අර්-රිකාක් (එනම් ශ්‍රවණය කරනු ලබන්නාගේ හැගීම් වලට ඇතිවන බලපෑම් මත හදවත මොලොක් වීම හෙවත් සංවේදී වීමට අදාළ වූ හදීසය) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  77. අල්-කද්ර් (දිව්‍යමයවූ පෙර මිනුම) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  78. දිව්රුම් හා ප්‍රතිඥා පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  79. සපථ නොකළ දිව්රුම් සඳහා වූ පාප ශෝධනය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  80. අල්-ෆරාඉල් (උරුම පිලිබඳ නීතිය) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  81. හුදුද් (යමක් උල්ලංගනය කල අය වෙනුවෙන් අල්ලාහ් විසින් පනවා ඇති සීමාවන් හා දඩුවම්) පිලිබඳ ප්‍රකාශන
  82. ඉස්ලාම් ජීවන සැලැස්ම හැරගිය අය සහ විශ්වාස නොකරන්නුන් අතර (අල්ලාහ්ට සහ ඔහුගේ රසූල්(සල්) වරයාට එරෙහිව) යුධ ප්‍රකාශ කරන්නවුන්ට දඩුවම් නියම කිරීම) පිලිබඳ ප්‍රකාශන
  83. අද්-දියත් (මරණ වන්දිය) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  84. ඉස්ලාම් ජීවන සැලැස්ම හැරගිය අයට පසුතැවිලි වීමට ඉඩ සැලසීම හා (ඔවුන් එය සත්‍ය බව දැන සිටියද) හිතුවක්කාර ලෙස සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කරන්නන් හා ඔවුන්ට විරුද්ධව සටන් කිරීමේ යුතුකම පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  85. ඉක්රාහ් (බලහත්කාරය) එනම් බලකිරීම මත යමක් පැවසීම පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  86. ප්‍රයෝග පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  87. සිහින අර්ථනිරූපණය කිරීම පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  88. සන්තාපය පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  89. අහ්කාම් (තීන්දු) පිලිබඳ ප්‍රකාශනය
  90. අපේක්ෂා පිළිබඳව ප්‍රකාශනය
  91. අල්ලාහ් විසින් නිර්දේශිත අසාන්, සලාතය. උපවාස රැකීම හා අනෙකුත් සියලුම වගකීම් හා නීති පිළිබඳව එක් සත්‍යවාදී පුද්ගලයෙකු විසින් සපයන ලද තොරතුරු පිළිගැනීමට (විශ්වාස කිරෙමට) අදලවූ ප්‍රකාශනය
  92. අල් කුර්ආනය හා (නබි (සල්) තුමාණන්ගේ) සම්ප්‍රදායයන්ට දැඩි ලෙස බැදී සිටීම පිලිබඳ ප්‍රකාශනය.
  93. තව්හීඩ් (එනම් එකදෙවවාදය අල්ලාහ්ගේ ඒකීය භාවය පිලිබඳ විශ්වාසය) පිලිබඳ ප්‍රකාශන